沙遊治療創始人Dora Kallf在1966發表的《原型作為治療因子》一文當中，她將宋代周敦頤於《太極圖說》中的太極圖和她自己自性在兒童及成年期的顯現觀點進行整合。
周敦頤的太極圖描繪了從生到死的生命過程。第一幅圖說的是嬰兒在出生時處於原始的狀態，第二幅圖說的是成長中的孩子融合了陰陽兩種力量，因而陰陽能量兼備，對立事物相互之間的起動態作用，自性的顯現成為可能。隨後人格的各個方面（以五行金、木、水、火、土作為表徵）得以整合。太極圖接著說明在生命的後半部分，趨勢是朝著自性的方向發展，邁向個體化，根據轉化的法則，最後一幅圖顯示的是從生到死的那一刻，包含了新生命的種子。
《太極圖說》是宋代哲學家周敦頤的哲學著作，全文只有249字，在四庫全書中為子部儒家類。受《周易·繫辭傳》的啟發，周敦頤在《太極圖說》中闡釋了其宇宙觀，《太極圖說》基本上是受道教影響，也吸收佛教思想。這種宇宙觀成為朱熹的理學體系重要的組成部分。全文如下：
自無極而為太極。太極動而生陽，動極而靜，靜而生陰，靜極復動。一動一靜，互為其根；分陰分陽，兩儀立焉。陽變陰合，而生水、火、木、金、土。五氣順布，四時行焉。五行，一陰陽也；陰陽，一太極也；太極，本無極也。五行之生也，各一其性。無極之真，二五之精，妙合而凝。「乾道成男，坤道成女」，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而最靈。形既生矣，神發知矣，五性感動，而善惡分，萬事出矣。聖人定之以中正仁義（聖人之道，仁義中正而已矣），而主靜（無欲故靜），立人極焉。故「聖人與天地合其德，日月合其明，四時合其序，鬼神合其吉凶」。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：「立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。」又曰：「原始反終，故知死生之說。」大哉易也，斯其至矣！
編改自 Sandplay- Past, Present & Future
