被母親養育可說是人類最重要的經驗，榮格認為人類不僅受到自己母親的影響，集體無意識中遠古母親的概念也會影響我們對母性的體驗，榮格稱之為大母神原型，大母神 原型代表的是，我們對母性的所有瞭解。
原始人藉由樹木、果實、肥沃的土壤等象徵來表達大自然帶來的神聖影響，隨著人類意識的進化，大母神的形象進展到大家熟悉的神聖女神，如聖母瑪利亞。
大母神的原型意象會隨著文化與時代而不同，但是在之中的對立仍舊永遠存在，原型具備著雙重的性質，大母神既是仁慈、關愛，能賦予生命，卻也是無情、剝奪，能噬人的，就如同我們的母親既具有慈愛、關懷的一面，也具有用親情吞噬掉孩子個人意志的危險。這兩種女性特徵相互滲透卻彼此對立，是女性的基本組成部分。
我們可以從權力遊戲中丹妮莉絲與瑟曦看見榮格大母神原型兩極的展現。
被奴隸稱為母親的丹妮莉絲是正向大母神的表現，母性的作為包括了撫慰與保護，她解放奴隸兵無垢者，她埋葬被貴族虐待的奴隸小孩，除了是奴隸之母，她也是龍母，在她走進卓戈火葬的火焰之後，三隻火龍也跟著出生，當火龍被偷時她心急如焚，要救回自己的龍子，當火龍被冰茅刺死時，她也心痛不已。
物極必反是易經法則，也是榮格對人類心理的發現，如果愛到了極致，轉向就是吞噬與邪惡，諾伊曼說可怕的母親如飢餓的土壤，吞噬自己的小孩，吸取屍體的養分而肥沃。
負向大母神的展現可以從瑟曦對子女的溺愛與掌控表現出來，瑟曦詭計多端，對敵人心狠手辣，但是對子女但卻是溺愛的，瑟曦在權力遊戲當中還能有些許人性的部分，就在於他對子女的愛，我們可以從她的喪子之慟當中感受得到，也可以看到她過度的袒護喬佛利，但她過度的溺愛，也造就了喬佛利這樣外強中乾的小國王。但當她知覺到子女對她權力地位的威脅，她對子女也並不手軟，她對她二子托曼的感受並不尊重，包括了托曼的政治決策與愛情，瑟曦利用麻雀囚禁了瑪格麗特，她也炸了大教堂，她對子女的掌控，到頭來其實跟她父親如出一轍。瑟曦給予她的子女一切，但要剝奪的時候，也毫不留情，我們也可以看見，當她知道弟弟揮軍北上後，她也毫不留情，下令暗殺與自己私通的弟弟。
兼具生育與毀滅對立特質的大母神原型，在個體的層面上是心理學家最喜歡研究的主題－母親。母愛有其養育的過程，但其實也是一個讓孩子獨立自主的過程，然而一旦媽媽無法接受孩子的成長與自主，親情的勒索與控制就隨之而來，若母親無法承擔孩子犯錯或挫折的過程，孩子的獨立永遠就不會完成，有些母親愛孩子，但也埋怨著孩子無法自主，但是否曾看見深處的自己，對於孩子的遠行其實並無法安心放手？
無論是作為女兒，還是媽媽，大母神永遠是我們心靈最底層的那部分，而我們是展現愛的一面，還是恐怖的一面，最終決定權也是在自己的手裡。榮格說：「當愛支配一切時，權力就不存在了；當權力主宰一切時，愛就消失了。兩者互為對方的影子。」大母神原型再次提醒我們愛與權力之間的兩難。
參考資料
1.權力遊戲的極限生存法則：透視劇集裡爭得你死我活的人物群象，汲取深藏在醜陋背後的險惡救贖
2.愛智者書窩【榮格心理學經典：《大母神－原型分析》】
3.她孕育一切，又吞噬一切：大母神
4.國王托曼自殺的真正原因大揭秘
