個體化 （individuation）字面上的意義容易讓人連結到個人主義
然而真正的 個體化 並不只是從群體中脫離出來
成為自己的獨特常也是與眾人相連
佛教的修行，除了自覺，也強調覺他。
莫瑞史丹解釋十牛圖的入廛垂手，他說：
聖者帶著共時效應的法力出場時＂直教枯木放花開＂。
就像造雨人的故事一樣，
他修成正果的生命引起自然界的回應。
它代表了一種為世界服務的意識形態，
不再僅屬於自己，但屬於人類與世界。
馮．法蘭茲則說
人們能夠在新的經驗領域裡，
通過自性（大我）的社會功能的發現，
再一次找到補償，
而自性（大我）用隱蔽的方式，
連結了本應相繫相屬的分離個體。
當個人的意識自我不辭辛勞地往自己的內在無意識探究，
那麼大我最終會安排和調整個人的人際關係。
正是在這種情況下，才會使人們的精神達到和諧，
而且指引人類找到互相了解的道路，
創造出直接超越所有人類日常社會和聯合組織的族群…
因此，有意去實現的個體化過程會改變一個人的人際關係。
原本熱絡的關係，如親屬關係或同好同道，
會被一種不同類型的統合體所取代，
這種統合是透過自性（大我）組織起來的。
如果一個單獨的個體專注於個體化的過程，
他往往會對他周遭的人有一股積極的感染效果。
恰如星星之火，可以燎原。
個體化的道路貌似離群的自我追尋，
但最終還是得回到世間人事物的連結。
